Kosmologi Al-Suhrawardi

Kosmologi

                        Al-Suhrawardi memiliki pandangan dalam bidang kosmologi yang berbeda dengan apa yang dianggap oleh para ahli sebagai berasal dari para filsuf lain, menurut al-Suhrawardi , hal itu adalah berasal dari pandangan dunia yang dibangun Avicenna. Ia menyatakan persetujuannya akan tetapi ia juga berusaha dengan mengutip Kitab Suci atau inti ajaran tasawuf.Alam semesta merupakan pancaran abadi dari sumber yang pertama. Dalam tambahan mengenai esensi yang bukan materi (cahaya), adalah hal yang tidak dapat ditentukan yang pernah kita lihat, merupakan sesutau yang mempunyai kedudukan lebih tinggi dari pada materi yang secara langsung berasal dari Cahaya Utama atau secara tidak langsung dari sinaran Cahaya Tuhan. Segala yang “bukan cahaya” disebut sebagai “Kualitas Mutlak” atau “Materi Mutlak”. Ini merupakan aspek lain penegasan atas cahaya, dan bukan merupakan sebuah prinsip mandiri sebagaimana yang dianggap secara salah oleh pengikut Aristoteles. Fakta membuktikan bahwa unsur-unsur primer yang lain menjadi satu, merujuk kepada materi absolut; dasar yang mempunyai berbagai tingkat besarnya, membentuk berbagai macam lingkaran materi. Ada dua bagian landasan mutlak semua benda, yaitu:

1. Yang berada di luar ruang -- atom-atom atau substansi yang tidak terang (esensi-esensi menurut kelompok Asy’ari).

2. Yang mesti di dalam ruang – bentuk-bentuk kegelapan, misalnya: berat, bau, rasa, dan sebagainya.
Semua yang bukan cahaya dibagi menjadi dua:

1. Kekal abadi, misalnya: intelek, jiwa dari benda-benda angkasa, langit, unsur-unsur tunggal, waktu, dan gerak.

2. Tergantung, misalnya: senyawa-senyawa dari berbagai unsur. Gerak langit itu adalah abadi, dan membuat berbagai siklus Alam Semesta. Ini disebabkan oleh kerinduan kuat jiwa langit untuk menerima penerangan dari sumber segala cahaya. Dikatakan bahwa ada dua hal yang abadi yaitu Tuhan dan alam, akan tetapi al-Suhrawardi tetap membedakanya. Alam semesta merupakan manifestasi kekuatan penerang yang membentuk pembawaan esensial Cahaya Pertama. Al-Suhrawardi mengelompokkan alam menjadi empat :

1. Alam Akal-akal (‘Alam al-‘Uqul).

2. Alam Jiwa-jiwa (‘Alam al-Nufus).

3. Alam Bentuk (‘Alam al-Ajsam).

4. Alam Mitsal, suatu alam kelepasan jiwa menuju kesempurnaan. Tiga alam di atas sudah sering diperbincangkan oleh para filsuf sebelumnya, sedangkan alam ke empat ini merupakan inovasi baru yang ditemukan al-Suhrawardi dengan jalan mujahadah dan musyahadah secara berkelanjutan.

teori belajar humanistik

1.Pendahuluan

            Dalam rangka meningkatkan mutu pendidikan,salah satu usaha yang dapat kita lakukan ialah dengan memahami anak-anak kita belajar. Dalam belajar haruslah terdapat suatu teori belajar,karena perumusan teori bukan hanya penting, melainkan vital bagi psikologi dan pendidikan ,untuk dapat maju dan berkembang dan memecahkan masalah-masalah yang ditemukan pada ssetiap bidang pendidikan. Karena teori selalu berubah tanpa henti .fungsi dari teori ini adalah untuk mensistematikan penemuan-penemuan ,melahirkan hipotesis-hipotesis ,membuat prediksi ,memberikan penjelasan .

Ketika kita dapat mempelajari teori-teori belajar dengan baik ,mak yang diharapkan adalah dapat menjelaskan perbedaan dan persamaan teori-teori belajar yang ada dalam hal :

·         Makna belajar

·         Proses belajar

·         Kekuatan dan kelemahannya,serta memberikan contoh konkrit penerapan dari setiap teori belajar di dalam kelas (perkuliahan)

Teori belajar adalah teori yang pragmatik dan elektik . Teori dengan sifat demikian ini hampir dipastikan tidak pernah mempunyai sifat ekstrim. Tidak ada teori belajar yang secara ekstrim memperhatikan aspek mahasiswa saja ,kurikulum saja dll. Namun,faktor-faktor lain diluar titik fokus juga selalu diperlukan untuk menjelaskan seluruh persoalan belajar yang dibahas.

Dalam teori belajar,ada empat golongan atau aliran tingkah laku,kognitif,humanistik, dan sibernetik. Aliran tingkah laku menekankan pada “ hasil “ dari proses belajar. Aliran kognitif menekankan pada “ proses “ belajar. Aliran humanis pada “ isi ” atau apa yang dipelajari. Dan aliran sibernetik menekankan pada “ sistem informasi “ yang dipelajari.

Teori belajar yang akan dipelajari dalam makalah ini adalah teori belajar humanistik. Bagaimana teori belajar ini ?

II. Pembahasan

A.    Pandangan mengenai teori belajar humanistik

Teori belajar humanistik merupakan teori belajar yang lebih mementingkan isis dari proses belajar,dalam kenyataan teori ini lebih banyak berbicara tentang pendidikan dan proes belajar dalam bentuknya yang paling ideal. Dengan kata lain, teori ini lebih tertarik pada ide belajar dalam bentuknya yang paling ideal daripada belajar seperti apa adanya, seperti apa yang biasa kita amati dalam dunia keseharian. Wajar jika teori ini sangay bersifat elektik. Teori apapun dapat dimanfaatkan asal tujuan untuk “memanusiakan manusia “ (mencapai aktualisasi diri ) dapat tercapai.[1]

Teori belajar humanistik memandang bahwa :

1.      Fokus utamanya adalah hasil pendidikan yang bersifat afektif,belajar tentang cara-cara belajar dan meningkatkan kreatifitas dan semua potensi didik.

2.      Hasil belajarnya adalah kemampuan peserta didik mengambil tanggungjawab dalam menentukan apa yang dipelajari dan menjadi individu yang mampu mengarahkan diri sendiri dan mandiri.

3.      Pentingnya pendekatan pendidikan bidang seni dan hasrat ingin tahu.

4.      Pendekatan humanistik mengkombinasikan metode pembelajaran individual dan kelompok.

5.      Pendekatan humanistik memelihara kebebasan peserta didik untuk tumbuh dan melindungi peserta didik dari tekanan keluarga dan masyarakat.

6.      Penggunaan pendekatan humanistik dalam pendidikan akan memungkinkan peserta didik menjadi individu yang beraktualisasi diri.

Pengertian humanistik yang beragam membuat batasan-batasan aplikasinya dalam dunia pendidikan mengundang berbagai macam arti juga. Sehingga perlu adanya satu pengertian yang disepakati megenai kata humanistik dalam pendidikan.

Menurut teori humanistik ,tujuan belajar adalah untuk memanusiakan manusia. Proses belajar dianggap berhasil jika si pelajar memahami lingkunganya dan dirinya sendiri. Siswa dalam proses belajarnya harus berusaha agar lambat laun ia mampu mencapai aktualisasi diri sebaik-baiknya. Teori belajar ini berusaha memahami perilaku belajar dari sudut mengembangkan dirinya, yaitu membantu masing-masing individu untuk mengenal diri mereka sendiri sebagai manusia yang unik dan membantu dalam mewujudkan potensi-potensi yang ada dalma diri mereka. Para ahli humanistik melihat adanya 2 bagian pada proses belajar, yaitu :

a.       Proses pemerolehan informasi baru

b.      Personalia informasi ini pada individu

B.     Prinsip-prinsip teori belajar humanistik

Pinsip-prinsip belajar pada hakekatnya adalah :

1.      Swa arah, prinsip swa arah menyatakan bahwa sekolah hendaknya memberikan kesempatan bagi peserta didik untuk memutuskan bahan belajar yang diinginkan.

2.      Belajar tentang cara-cara belajar,sekolah hendaknya menghasilkan anak-anak yang secara terus menerus menumbuhkan keinginannya untuk belajar dan mengetahui cara-cara belajar.

3.      Evaluasi diri ,evaluasi yang dilakukan sekolah atau pendidik yang diakhiri dengan kenaikan kelas dan kelulusan dipandang sebagai tindakan yang mengganggu aktifitas peserta didik. Instrument evaluasi yang diwujudkan dalam bentuk tes dipandang tidak relevan dengan pendekatan humanistik.

4.      Pentingya perasaan ,pendekatan humanistik tidak membedakan domain kognitif dan afektif dalam belajar. Kedua domain ini merupakan satu kesatuan yang tidak dapat dipisahkan.

5.      Bebas dari ancaman ,belajar akan jadi lebih mudah ,lebih bermakna dan lebih diperkuat apabila belajar ini terjadi dalam suasana yang bebas dari ancaman.

Prinsip-prinsip  belajar humanistik :

1)      Manusia mempunyai belajar alami .

2)      Belajar signifikan terjadi apabila materi pelajaran dirasakan murid mempunyai relevansi dengan maksud tertentu.

3)      Belajar yang menyangkut perubahan di dalam persepsi mengenai dirinya.

4)      Tugas belajar yang mengancam diri adalah lebih mudah dirasakan bila ancaman itu kecil.

5)      Bila ancaman itu rendah terdapat pengalaman siswa dalam memperoleh cara.

6)       Belajar yang bermakna diperoleh jika siswa melakukannya.

7)      Belajar lancar jika siswa dilibatkan dalam proses belajar.

8)      Belajar yang melibatkan siswa seutuhnya dapat memberi hasil yang mendalam.

9)      Kepercayaan pada diri siswa ditumbuhkan dengan membiasakan untuk mawas diri.

10)  Belajar sosial adalah belajar mengenai proses belajar.

  

---

[1] Hamzah B. Uno, Orientasi Baru dalam Psikologi Pembelajaran (Jakarta : PT Bumi Aksara,2006) hal.13